毛蟹学名中华绒螯蟹，节肢动物，全身有甲壳，有足五对，前面一对像钳子，叫螯，横着匍匐。由于横着匍匐，人们常将它和蛮横联络起来，描述蛮不讲理。双头行即指左右横行，童谣以“一头毛蟹双头行”来最初，当然是有其意图的。联络“卜持什么汝罔讲”和“卜持王番起轿脚”来看，这个十五岁的小娘子，必定是个平常得宠惯了，有点任耍小脾气有点蛮横的我们闺秀，要不然其爸爸妈妈和她谈婚论嫁说陪嫁品时，就不会让她“卜持什么汝罔呼”了。若是小家碧玉贫家女子，她也不会狮子大张口“卜持王番起轿脚”，像毛蟹相同为所欲为双头行了。

  “十五岁小娘子看亲情”一句，反映了曩昔早婚的现象。在莆田的老婚俗里，一切的环节非常繁琐，在经过了延聘媒妁、厮看亲情、灶头放帖、订聘放定后，有必要举办一个“订请鞋样”的典礼，男女双方敲定成婚的详细日期。订请鞋样那天，男方派人挑着当地的一种赤色花篮，在媒妁陪同下前往女方家送礼，花篮里装的礼物除了童谣所唱的猪肉、线面、猪脚等，还有必要有一双绣花鞋。猪脚喻指女方嫁到男方家后能开科兴旺，线面喻指夫妻白头偕老天保九如。男方给女方送鞋，是期望嫁到男方家后穿新鞋走新路，在往后绵长的人生道路上，走好每一步。鞋只能送一双，喻指从一而终。女方要男方送绣花鞋，则是期望男方今后不要尴尬未来的新娘，给别的的“小鞋”穿。这便是小娘子特别强调送绣花鞋的原因。假如新娘的祖母还健在，则须别的预备若干的肉、面等，装成另一担莆田人俗称为“嬷担盘”的担盘，一起挑到女方家去奉敬她的祖母。这个风俗人称“起轿脚”。

  婚后，新娘偕同新郎回娘家参见老一辈亲朋。娘家设午宴招待，俗称“请囡婿”，午宴则称“囡婿酒”。返家时，带回童子鸡一对，红纸封腰的甘蔗一双。这便是童谣所唱的两只鸡。

  大牌则指送亲部队里四个人所举的四块喜牌，双面写着有关婚庆的吉祥祝福语。最终一句“大厝四阿顶”中的“四阿顶”是修建专用名词，指庑殿式房顶。庑殿顶由于有四面斜坡，可四面出水，故又称“四阿顶”。庑殿顶有一条正脊和四条斜脊，又称五脊殿。庑殿式四阿顶是中国古代各种房顶款式中等级最高的，明清时一般只要皇家和孔子殿堂才运用。但东南滨海，多暴雨飓风，福建滨海地区的大户人家为了减小阻力以抗强风也选用四阿顶房顶。由此可知，“卜持大厝四阿顶”既印证前面所说的小娘子是我们闺秀，又隐含小娘子期望并要求嫁入富有人家。如不知“四阿顶”是什么，就会不可思议，底子没办法体会歌谣的真实意义。

  从“大厝四阿顶”咱们我们能够得出结论，历史上，这首童谣在构成撒播过程中，必定曾有高超修建工匠的参加。

  其他书本凡有录入此谣的因不明“四阿顶”的意义，大都将“大厝四阿顶”记为“乌云四合顶”，这非常不合常理，哪有一个小娘子出嫁时期望乌云四合顶的呢？多不吉祥啊！还有一本书将“四阿顶”改成“四角顶”，大约也是由于不知“四阿顶”意义的原因。还有一点有必要特别阐明，“四阿顶”中的“阿”的发音，好像秦末被项羽纵火焚毁的“阿房宫”中的“阿”相同，吟唱时有必要唱成ē，《营建法度词解》：“四阿”条注音sìē，解说：即五脊殿。

  【注】①行：爬。②看亲情：相亲。③卜持：想要。罔：虽然，随意。汝罔讲：你虽然讲。④王番：银元。⑤阿五：虚拟人名。大牌：开路的大牌。⑥大厝：大房子。四阿顶：庑殿式房顶。

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